La Chantrie orlésienne et la Chantrie Impériale représentent la religion prédominante dans la majeure partie de Thédas, mais il y a eu de nombreux cultes andrastiens, certains ont même survécu aux siècles d'expansion de l'andrastianisme. Ces interprétations alternatives du Créateur et de la prophètesse sont considérées comme hérétiques par les deux groupes, en voici quelques-unes :

• Les Lames d'Hessarian
• Les Disciples d'Andrasté
• Le Culte de la tour du Guet d'hiver
• L'Ordre de la Promesse ardente
• Le Culte d'Andrasté Masquée
• Les Filles du chant
• Les Vides

Les Lames d'Hessarian

"Le corps peut mourir, mais l'âme est éternelle.

La forme humaine d'Andrasté fut passée au fil de l'épée et brûlée, mais le feu ne fit que la purifier et la rendre immortelle. Elle fut appelée auprès du Créateur, mais vit clairement que son oeuvre n'était pas encore terminée.
Elle se rendit aux côtés de Maférath, à la recherche d'un exécuteur de sa volonté, mais vit que celui-ci n'était pas encore prêt à se donner.
Elle se rendit donc auprès de Tréfir, un modeste esclave Alamarri au service de l'Archonte, et lui donna la grande épée de miséricorde qui avait mis fin à sa vie mortelle. Elle lui dit : "Prends cette épée, et grâce à elle, apporte mon jugement au monde"." Tréfir prit donc l'épée et devint l'instrument de la justice d'Andrasté".

- Un membre des Lames d'Hessarian, racontant la fondation de l'Ordre

Les Lames d'Hessarian sont une société secrète ancienne dont les membres se croient au service d'Andrasté et choisis pour apporter son jugement sur les faibles et les corrompus. D'après leurs récits, l'Ordre fut fondé par l'esclave Tévintide Tréfir, qui regagna les terres des Alamarri avec l'épée de miséricorde. Depuis, les Lames ont toujours suivi le porteur de l'épée avec une loyauté sans faille, puisqu'il était considéré comme un élu d'Andrasté.

Les érudits de la Chantrie ont déterminé que le récit de Tréfir ci-dessus n'est que pure invention. Si tant est que Tréfir ait réellement existé, il a probablement volé l'épée de miséricorde à son maître, Hessarian, avant de s'enfuir vers ce que l'on appelle aujourd'hui Férelden. Selon certaines interprétations encore moins indigentes, Tréfir aurait simplement fait passer se propre épée pour l'épée de miséricorde afin d'obtenir pouvoir et influence.

On a vu un membre des Lames d'Hessarian pour la dernière fois en 8:12 des Exaltés.

- Extrait d'Avant l'andrastianisme : les fois oubliées de soeur Rondwyn de Tanterval
(Entrée de codex Les lames d'Hessarian)

On rencontre les Lames d'Hessarian dans Dragon Age Inquisition en effectuant la quête Grand nettoyage. Leur campement se trouve à la Côte orageuse.

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Les Disciples d'Andrasté

Les disciples d'Andrasté sont un cas unique dans l'histoire. Leur culte vit le jour avant la Chantrie, mais resta tellement caché et isolé qu'il parvint à subsister jusqu'à une époque récente. Les disciples s'installèrent dans les hauteurs des Dorsales de Givre, dans un village appelé Darse, qui est à présent un sanctuaire pour les pèlerins de la Chantrie. On estime que les disciples étaient des descendants des premiers fidèles d'Andrasté, qui apportèrent ses cendres à Férelden et bâtirent le temple pour les abriter. Comme ils s'étaient engagés à garder le Saint Temple Cinéraire, les disciples d'Andrasté ne quittèrent jamais les Dorsales de Givre. Pendant neuf cent ans, ils chassèrent les étrangers, tuant tous ceux qui s'approchaient, et vécurent coupés du monde qui évoluait au-delà de leurs frontières.

S'étant développés à l'écart de la Chantrie andrastienne, les disciples étaient dirigés par des révérends pères. Cependant, on n'en sait guère plus sur leurs croyances originelles, car à l'époque de leur découverte, ils s'étaient détournés de leur noble héritage. La plupart des érudits estiment que l'isolation pluriséculaire imposée au village donna lieu à une consanguinité nécessaire. Cette pratique mena probablement à un taux élevé de folie parmi les disciples, ce qui peut expliquer pourquoi, lors de leur découverte en 9:30, ils vénéraient un dragon-sire.

D'après les écrits découverts à Darse, les disciples d'Andrasté montraient le plus grand respect au dragon, voyant en lui la réincarnation de la prophétesse. Les oeufs du dragon et ses dragonneaux recevaient les plus grands honneurs, considérés comme la progéniture "d'Andrasté", et le culte prenait soin d'eux. Le dragon n'attaqua jamais le culte, car il était assez intelligent pour comprendre l'intérêt de cet arrangement.

En 9:30 du Dragon, les disciples furent anéantis par le/la Garde des Ombres, qui cherchait à retrouver les cendres sacrées d'Andrasté.

- Extrait d'Avant l'andrastianisme : les fois oubliées de soeur Rondwyn de Tanterval
(Entrée de Codex Les Disciples d'Andrasté).

On rencontre des membres de ce culte dans Dragon age origins, en effectuant la quête principale La sainte urne cinéraire.
Le Révérend Eirik, qui est aussi un mage, se trouve dans la Chantrie de Darse, le père Kolgrim dans les cavernes du temple en ruines et le Gardien dans Le Gantelet.

Le Gardien du Gantelet

Dans Dragon Age Inquisition, on peut accomplir une suite de trois opérations basées sur ce culte : Le culte D'Andrasté, Les secrets d'Andrasté, Sur la mer d'écume.

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Le culte de la tour du Guet d'hiver

Les adeptes du culte de la tour du Guet d'hiver vénèrent la brèche, car ils croient que c'est le Créateur qui l'a provoquée afin d'ouvrir le ciel pour que ses élus puissent revenir à lui dans la Cité d'or. Ils vénèrent toujours Andrasté, mais pensent que la Chantrie a révélé ses imperfections en s'effondrant et que le Cantique de la Lumière est un mensonge.

On rencontre ses membres dans Dragon Age Inquisition, notamment l'Oratrice Anaïs, à la Tour du guet d'hiver dans les Marches solitaires. Ce culte a été fondé par des réfugiés Féreldiens et Orlésiens suite au conflit des Mages et des Templiers et à la chute de la Chantrie.

Lors de la quête Absence de l'aimée, on trouve la Lettre trouvée sur le cadavre d'une noble qui fait référence à ce culte :

Ma dame Vellina,

Je sais que vous avez peur, mais cette lumière dans le ciel ne devrait pas vous effrayer. C'est l'oeil du Créateur, qui revient enfin pour conduire les fidèles à la Cité d'Or. Quittez les domestiques de votre père et venez dans les collines, loin de ces combats futiles entre les templiers et les mages. Je vous présenterai à l'oratrice Anaïs. Elle vous expliquera tout et nous serons heureux ensemble, en attendant que l'ordre revienne dans le monde.

Votre tendre, Seigneur Bérand

Tour du Guet de l'hiver

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L'Ordre de la Promesse ardente

Lorsque la première Inquisition fut créée, le premier Enclin avait ravagé le monde et anéanti le puissant Empire Tévintide. Il y avait à l'époque plusieurs cultes d'Andrasté qui s'arrachaient le titre d'héritier légitime de sa foi, et tout autant de groupes qui prétendaient incarner la solution au chaos dont souffrait le monde. L'Ordre de la Promesse ardente était l'un d'entre eux, un collectif d'hommes et de femmes qui affirmaient non seulement que la fin du monde était proche, mais aussi qu'elle était nécessaire.

Thédas devait être purgé par le feu et renaître sous forme de paradis. Voilà ce qu'ils promettaient et s'évertuaient à accomplir. Nul ne sait s'ils se sont jamais approchés de leur but.

L'Inquisition finit par écraser ces "Prometteurs" lors d'une bataille connue sous le nom de "Purge de Churneau". La secte refit surface au début de l'Ère du Divin, voulant prendre les rênes de l'Inquisition devenue "Chercheurs de la Vérité". S'ensuivirent des battues chantristes qui ne vinrent pas à bout des "Prometteurs" avant l'Ère des Exaltés.

- Extrait de À la poursuite du savoir : pérégrinations d'un érudit chantriste de frère Génitivi
(Entrée de codex L'Ordre de la promesse ardente)

On rencontre des membres de l'Ordre de la Promesse ardente dans Dragon Age Inquisition en effectuant la quête de Cassandra Promesse de destruction à Caer Oswin.

Des Prometteurs à Caer Oswin

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Le Culte d'Andrasté Masquée

On rencontre le Culte d'Andrasté Masquée dans The Last Court. Ce groupe dissident vénère Andrasté Masquée, une version d'Andrasté ressemblant à une chasseresse, et possède plusieurs sanctuaires dans les forêts autour de Serault. Le symbole du culte est un arc. Ils accomplissent leurs rites en robes chantristes et masques noirs en bois calciné et prient une statue en bois d'une Andrasté Masquée.
L'Elégante Abbesse, la chef charismatique de l'abbaye des Bans, une chapelle peu orthodoxe de Serault, est aussi secrètement la chef du culte d'Andrasté Masquée.

Assistez aux rites d'Andrasté Masquée

"La forêt s'agite", dit la note dans une écriture cursive et détendue. "Rejoignez-nous dans le bosquet au-delà du chêne foudroyé, dans trois nuits. L'Andrasté Masquée assouvira sa faim".

"La troisième nuit, vous enfilez votre masque en bois et vous vous rendez dans les bois. Les disciples d'Andrasté Masquée vous attendent, vêtus de vêtements de la Chantrie et de masques noirs en bois calciné. Leur idole est une ancienne statue de bois suspendue aux branches d'un chêne couché. Peut-être que le visage sous son masque est celui d'Andrasté. Peut-être est-il préférable de ne pas regarder de trop près.
Leur chef s'approche de vous. Elle est masquée comme les autres, mais vous reconnaissez son sourire calme et ses doigts doux qui se posent sur vos lèvres. "Il n'y a pas de noms ici", murmure l'Elégante Abbesse. "Pas de visages. Seulement de vieilles coutumes, et un marché tenu".
La lune est sombre, la lumière du feu est faible. Vous assistez aux rites dans des lueurs vacillantes. Le cerf, ligoté à un poteau. La flèche, en bronze et brillante. La bouche de la prêtresse, rouge dans la nuit.
Quand la cérémonie se termine, les feuilles de la forêt soupirent comme un amoureux et restent immobiles. Les disciples s'inclinent devant vous et partent. Dans les jours qui suivent, Serault devient une corne d'abondance de la forêt. Des fruits sucrés, des noix et du gibier riche affluent dans votre salle."

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Les Filles du chant

Le vin. La musique. La poésie. L'assouvissement gratuit et frénétique des penchants charnels. Telles sont les caractéristiques du culte hédoniste appelé les Filles du Chant. Considérer ces individus comme un ordre de fidèles leur donnerait une légitimité qu'ils ne méritent pas. Les filles (et fils, bien qu'ils se voyaient également comme des "filles") célébraient l'union sacrée d'Andrasté et du Créateur de toutes les façons imaginables. Et c'était uniquement "l'union sacrée" qu'elles vénéraient. La vie d'Andrasté, sa guerre, ses enseignements et son sacrifice étaient allégrement passés sous silence.

A leur apogée, les Filles du Chant se comptaient par milliers. Elles avaient un bastion dans le village de Virelay, dans les champs de Ghislain ; une fois par an, elles défilaient sur la place avec des gravures de la "gloire du Créateur".

Les Filles du Chant furent anéanties par les forces de l'Empereur Drakan au court de sa compagne d'unification d'Orlaïs. Alors que les troupes impériales mettaient le village à sac, les Filles refusèrent de prendre les armes et furent toutes tuées ou capturées. Le village fut détruit, et le culte ne reprit jamais.

- Extrait d'Avant l'andrastianisme : les fois oubliées de soeur Rondwyn de Tanterval
(Entrée du Codex : Les Filles du chant.)

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Les Vides

Les Vides étaient un petit culte dont l'existence fut brève. Basés dans le Névarra, ils vénéraient l'Enclin et, par extension, les engeances. Certains les confondent avec les adeptes des anciens dieux Tévintides ; une erreur bien compréhensible, puisque l'on dit que les Archidémons sont d'anciens dieux corrompus. Cependant, les histoires indiquent clairement que les Vides ne vénéraient pas Dumat et ses pairs, mais bien l'Enclin lui-même.

Suite à la mort d'Andrasté, bon nombre de ses adeptes sombrèrent dans un profond désespoir. Ils croyaient que la trahison et l'exécution de la prophétesse marquaient les prémices de la fin du monde, et que le courroux du Créateur ne tarderait pas à s'abattre sur eux. Les plus fatalistes d'entre eux se rassemblèrent pour se préparer à leur sort. Ils prirent le nom de Vides, car ils se voyaient comme des enveloppes sans valeur, prêtes à être balayées par la main du Créateur.

Nul ne sait ce qu'il se passa ensuite, mais au fil du temps, les Vides en vinrent à croire que l'Enclin devait être l'outil grâce auquel le Créateur mettrait fin à toute la création. Ils prêchaient qu'il venait du néant, un lieu vide de tout, et que le retour au néant devait être source de joie, car il signifiait la fin de toute souffrance.

Certains en déduisent à tort que les Vides vénéraient le mal, mais c'est une simplification hâtive. Les Vides croyaient que le monde était au-delà de toute rédemption, et que la volonté du Créateur était qu'il soit entièrement détruit. On raconte que les Vides fouillaient les Tréfonds à la recherche d'engeances, qu'ils voyaient comme les prophètes de l'Enclin, afin de les aider à déclencher le prochain Enclin.

Comme il fallait s'y attendre, le début du deuxième Enclin sonna le glas des Vides. Tout le culte se rendit dans les Anderfels et se plaça sur la trajectoire de l'invasion des engeances, en chantant les louanges de la fin qu'ils allaient connaître ; tous furent consumés.

- Extrait d'Avant l'andrastianisme : les fois oubliées de soeur Rondwyn de Tanterval
(Entrée du Codex : Les Vides).

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La Chantrie est l'organisation religieuse dominante dans Thédas. Son culte est basé sur les enseignements d'Andrasté, la prophêtesse du Créateur. Ses adeptes sont appelés Andrastiens et Andrastiennes, ou Chantristes. La Chantrie est symbolisée par un soleil, qui représente son objectif fondamental, répandre le Cantique de la lumière afin que toutes les terres sous le soleil élèvent leur voix dans le Chant, et ainsi l'œil du Créateur se tournera à nouveau vers ses Enfants.

• Histoire de la Chantrie
• La Chantrie orlésienne
• La Chantrie Impériale
• Différence entre les 2 Chantries
• Organistaion de la Chantrie
• Textes et codex

Histoire de la Chantrie

Alors que l'exécution d'Andrasté devait signifier la défaite du Créateur, son martyre ne fit que sceller le sort des Anciens dieux et ouvrir la voie à la propagation de la parole du Créateur. Un culte dévoué aux enseignements d'Andrasté s'étendit rapidement dans le sud, mais il était peu organisé, chaque clan ayant ses propres rituels et traditions. Ses adeptes étaient opprimés.

Dix ans après la mort d'Andrasté, en -160 des anciens, l'Archonte Hessarian se convertit à l'Andrastianisme. Certains disent qu'il serait devenu un fidèle serviteur du Créateur après avoir vu le sang de la prophêtesse couler, d'autres prétendent qu'il aurait réalisé qu'il ne pouvait pas lutter contre l'influence de ce culte sur son peuple.
Il révéla publiquement la trahison de Maférath, les barbares qui avaient suivi Andrasté l'abandonnèrent rapidement et sa tribu finit par s'effondrer. Finalement, Maferath aurait été tué ainsi que sa cour. Son nom devint synonyme de trahison.

En -130 des Anciens fut créé le Cantique de la Lumière, qui regroupe les enseignements de la prophétesse sous forme de prières, de chants et de paraboles. Ce livre sacré contribua à sa popularité.

Le jeune roi d'Orlaïs Kordillus Drakan devint l'un des plus fervents disciples d'Andrasté. Il disait avoir fait un rêve quand il était enfant dans lequel Andrasté le chargeait de diffuser le Cantique de la Lumière pour racheter le monde aux yeux du Créateur. En l'an -11 des anciens, Il commença la construction d'un grand temple dédié au Créateur à Val Royeaux, sur les fondations d'une ancienne forteresse Ciriane. Il entreprit également une série de guerres saintes et conquit une bonne partie de Férelden et du Nevarra actuels, éradiquant les cultes persistants des Anciens Dieux et d'autres divinités Alamarri et Ciriane.

Après avoir uni plusieurs cités-états voisines et obligé de nombreuses autres à se soumettre à son autorité, Drakan fut couronné empereur à Val Royeaux en l'an -3 des anciens. Orlaïs devint un empire à partir de ce jour. Son premier acte en tant qu'empereur fut de fonder la première Chantrie, une organisation religieuse appelée ainsi en référence au chant d'Andrasté, et de faire de l'andrastianisme la religion officielle. Il envoya des missionnaires dans les autres régions, afin de répandre l'enseignement de la Chantrie.
"Chantez ce Cantique aux quatre coins de Thédas, disait-on, et le monde gagnera enfin l'attention du Créateur".

Le calendrier chantriste fut établi trois ans plus tard, sa première année honora la nomination de la première dirigeante de la Chantrie, la Divine Justinia I, en 1:01 de la Divine.
Cette nomination dérangea grandement les habitants de Tévinter, qui avaient organisé leur propre forme d'andrastianisme bien avant Drakan. Ils acceptèrent néanmoins, pour apaiser les tensions, de réduire le rôle de l'Archonte au sein de la Chantrie et de transférér le pouvoir aux grands prêtres de Tévinter.

L'Empire orlésien devint le siège du pouvoir chantriste, la grande cathédrale de Val Royeaux la source du mouvement dont découle la Chantrie moderne. En l'an 1:20 de la Divine, le Traité du Névarra fut signé : Le Cercle des mages fut créé, les mages pouvaient désormais officiellement exercer la magie sous l'étroite surveillance de la Chantrie. L'Inquisition se divisa en deux nouveaux ordres : l'Ordre des Templiers, chargé de surveiller le Cercle et de chasser les apostats et les maléfiques, et les Chercheurs de Vérité, surveillants des templiers et agents spéciaux de la Divine.

Les tensions entre les Chantries de Tévinter et d'Orlaïs atteignirent leur paroxysme pendant l'âge des Tours en raison d'un désaccord sur la signification du commandement "La magie doit servir l'homme, et non l'asservir".
Leur séparation définitive eut lieu en 3:87 Tours. L'Archonte nomma alors Valhail, un homme et un mage du Cercle, au poste de Divin Impérial.

Au fil du temps, l'influence de la Chantrie grandit sur le peuple et exerça une pression politique considérable sur les classes dirigeantes. La Divine déclara plusieurs Marches Exaltées, la première Marche après la mort d'Andrasté fut dirigée contre les elfes de Dalatie, qui amena la construction des bascloitres et conduisit à effacer de la Chantrie tout art et toute référence aux elfes, à l'exception d'une peinture murale de Shartan avec les oreilles coupées.
Les Marches exaltées suivantes furent contre Tévinter, qui ne réussirent qu'à rendre définitive la séparation entre les deux Chantries. Si les préceptes de la Chantrie impériale sont identiques dans les grandes lignes à ceux de la Chantrie andrastienne, ils répriment moins la magie et cautionnent les prêtres masculins. C'est aujourd'hui le Cercle des mages qui gouverne directement Tévinter.
La dernière Marche exaltée fut contre les Qunari, avec le soutien de la Chantrie impériale.

L'andrastianisme est maintenant la principale religion de l'espèce humaine. Elle occupe une place centrale dans la société.
Les membres de la Chantrie pratiquent souvent leur culte dans des bâtiments appelés chantries, présentes dans presque tous les villages et villes. Elles rendent divers services à la communauté, comme s'occuper des malades, distribuer des aumones aux pauvres ou offrir l'hospitalité aux voyageurs.

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La Chantrie orlésienne

les croyances de la Chantrie d'Orlaïs peuvent être rencontrées dans tout Thédas. C'est la religion dominante en Férelden, au Névarra, en Orlaïs, à Antiva, dans les Marches Libres, les Anderfels, et elle a des adeptes notables à Riveïn. Bien que certaines nations varient dans leurs pratiques spécifiques, elles partagent certaines croyances fondamentales, contrairement à la Chantrie Impériale.

La foi de la Chantrie est basée sur quatre principes fondamentaux :
- La magie exerce une influence corruptrice dans le monde.
- Le péché d'orgueil de l'humanité a détruit la Cité d'Or et a créé les engeances, qui incarnent ce péché.
- Andrasté était l'épouse du Créateur, une prophètesse et une martyre dont le sacrifice ultime doit être commémoré et honoré.
- L'humanité a péché et doit faire pénitence pour gagner le pardon du Créateur.

Les membres de la Chantrie croient que lorsqu'Andrasté a été brûlée par les Magisters de l'Empire Tévintide, le Créateur s'est une nouvelle fois détourné de Ses enfants.
Ils pensent que le Cantique de la Lumière doit être diffusé aux quatre coins du monde et à toutes les races, car ce n'est que lorsque tous les peuples auront accepté le Cantique et pratiqué ses enseignements que le Créateur reviendra et redonnera au monde sa gloire passée.
En attendant Son retour, les fidèles pensent que le Créateur observe silencieusement l'humanité. Ils ne croient pas qu'Il fera des miracles en leur nom, mais qu'il versera une larme pour la souffrance de ceux qui ne la méritent pas.

Statue d'Andrasté dans la chapelle de Fort Céleste

Comme il n'existe qu'un monde,
Une vie, une mort, il n'existe
Qu'un dieu, notre Créateur.
Ceux qui consacrent leur amour à de faux dieux,
Ceux-là sont des pécheurs.

La magie doit servir l'homme, et non l'asservir.
Bien méprisables sont ceux
Qui ont retourné Sa manne
Contre Ses enfants.
Ceux-là seront nommés maléficiens et leur nom sera maudit ;
Ils ne connaîtront le repos ni en ce monde,
Ni dans l'au-delà.

Du plus humble des esclaves au plus grand des rois,
Tous les hommes sont nés
Des mains du Créateur.
Qui sème le conflit et nuit
Au moindre de Ses enfants sans y avoir été contraint,
Celui-là est maudit par le Créateur.

Qui de ses actes est parjure, menteur,
Et cherche à duper, qu'il sache ceci :
Il n'est qu'une Vérité.
Notre Créateur est omniscient
Et jugera de leurs mensonges.

--"Transfigurations" 1:1-5.

L'interprétation des enseignements d'Andrasté par la Chantrie orlésienne met l'accent sur la mort, la culpabilité et les différences entre les races et les sexes. La chantrie pense que les elfes, les nains et les qunari se sont éloignés du Créateur, ce qui les rend inaptes à la prêtrise, et que les femmes représentent le sexe le plus pur, tandis que les hommes sont tous porteur de la trahison de Maférath, ils ne peuvent donc pas accéder à un rôle spirituel de haut niveau.

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La Chantrie Impériale

Comme vu plus haut, dix ans jour pour jour après l'exécution d'Andrasté, l'Archonte Hessarian affirma publiquement qu'il avait entendu la voix du Créateur lorsque sa lame avait touché la prophêtesse et se déclara disciple d'Andrasté, décrètant que le Créateur était le seul vrai dieu. Il révèla également que la prophètesse avait été trahie par son mari Maferath.
L'archonte fit de l'Andrastianisme la religion de l'Empire, il offrit aux prêtres des Sept Temples un seul choix : se convertir ou mourir.
La plupart des membres du clergé de haut rang, y compris la quasi-totalité des magisters, les Altus, et de nombreux mages de la classe inférieure, les laetans, refusèrent d'abandonner leurs anciens dieux. Mais le peuple Soporati, les citoyens non-mages, soutint massivement Hessarian et participa avec entrain à la chute de leurs magisters. Un bain de sang s'ensuivit lors d'un violent renversement des magisters, cette période est connue sous le nom de Transfiguration. Pour échapper au massacre, des mages se ravisèrent et se convertirent, clamant qu'ils avaient rencontré Andrasté dans l'Immatériel et que cela les avait changé.
L'Empire devint le premier État andrastien, plus de cent ans avant Orlaïs.



Après la mort des Grands Prêtres, l'archonte Hessarian réaffecta les temples des Anciens Dieux en centres d'étude et d'éducation pour les mages, les premiers Cercles. Il voulait que les mages de l'Empire soient correctement formés au service public de l'Empire, en suivant le commandement principal du Créateur, "la magie doit servir l'homme et non l'asservir".
Pour la première fois dans l'histoire de l'Empire, les Soporati furent admis dans le clergé. Pendant une centaine d'années, les Prêtres les plus hauts placés dans l'Empire ne furent pas des mages et occupèrent des sièges au Magisterium.
Cette situation a progressivement évolué avec les Altus qui ont survécu à la Transfiguration et qui ont rejoint le nouveau sacerdoce. En quelques générations, l'association entre Altus et autorité spirituelle permit aux mages de retrouver des rôles de premier plan dans la Chantrie.

Le Schisme

En 3:87 des Tours, la Chantrie Impériale se sépara de la Chantrie d'Orlais. Plusieurs évènement ont mené à cette rupture :

• la nomination de la Divine Justinia Ier à la tête de la Chantrie Orlésienne.
  Cela bouleversa grandement les Tévintides, qui avaient organisé l'Andrastianisme bien avant qu'Orlaïs ne commence sa campagne d'unification religieuse et qui croyaient que leur région était la Terre Sainte, car Andrasté y avait vécu et y était morte. Les relations se tendirent entre les deux empires.
  Hessarian était à la fois le chef de la Chantrie Impériale et le dirigeant de l'Empire Tévintide. Pour apaiser Orlaïs, il accepta de transférer le pouvoir religieux aux Grands Prêtres de Tévinter, et de n'avoir qu'un rôle cérémonial.
  Malgré des demandes répétées, la Chantrie Orlésienne refusa de reconnaître les Grands Prêtres de Tévinter, car selon elle les hommes étaient inaptes à la prêtrise. Elle ignorait alors qu'il y avait aussi des mages dans le clergé tévintide.


• la Marche Exaltée lancée par la Chantrie orlésienne sur Osterburg en 2:80 des Gloires pour libérer la cité-État marchande de la domination de Tévinter, ce qui empêcha l'Empire de regagner du pouvoir et de l'influence dans cette région.


• La propagation par la Chantrie orlésienne de sa version des Enclins, qui accuse les anciens magisters tévintides de les avoir causé par leur hérésie, ce qui alimenta un sentiment anti-Tévinter et anti-mage.


• L'interprétation du verset du Cantique de la Lumière, "la magie doit servir l'homme, et non l'asservir", qui a été la raison ultime du conflit.
  À Tévinter, la magie était depuis longtemps pratiquée et appréciée, la reproduction sélective était courante pour garder la magie dans les familles riches. Les prètres prêchaient que la magie devait servir le plus grand bien et ne pas être utilisée pour contrôler l'esprit des autres. Ils pensaient donc que les mages devaient avoir une place au sein du gouvernement et être autorisés à diriger tant que la magie du sang restait interdite. Ils modifièrent le Cantique dans ce sens.
  Lorsque la Chantrie orlésienne apprit cela en 3:87 Tours, la Divine Joyeuse II exigea qu'ils reviennent à la version orlésienne du Cantique. Les temples Tévintides refusèrent, invoquant la corruption au sein de Val Royeaux. La Divine les déclara alors tous hérétiques, ce qui amena l'Archonte à nommer Valhail, un homme et un mage du Cercle, au poste de Divin Impérial.


• Les Marches exaltées
  La nouvelle Divine Blanche nomma l'âge suivant "l'âge des Ténèbres" en présage aux représailles de la Chantrie contre l'Empire tévintide. Quatre Marches Exaltées furent organisées entre 4:40 des Ténèbres et 5:10 des Exaltés contre Tévinter, qui résista à toutes les tentatives d'invasion. Les quatre Marches ne parvinrent pas à prendre la capitale de Minrathie ou à forcer la Chantrie impériale à se rendre, car l'Empire, renforcé par les mages étrangers qui cherchaient refuge à Tévinter, déchaîna toute sa puissance magique contre ses envahisseurs, causant des pertes massives parmi leurs forces.
  L'échec de ses Marches Exaltées ne fit que cimenter le fossé entre Val Royeaux et Minrathie.

Les fêtes

Le Divin Impérial déclara un jour férié pour célébrer la mort de la Divine Joyeuse II en 3:99.
Toutes les Chantries de Thédas possèdent une Flamme Eternelle maintenue allumée grâce à la magie. Dans l'Empire tévintide, une fête religieuse a lieu le jour où le sort de renouvelement de la flamme est lancé. La magie est ouvertement pratiquée dans la Chantrie Impériale pendant les offices.
Il existe un jour de fête supplémentaire qui célébre la soi-disant apparition d'Andrasté dans les rêves des mages de Tévinter alors qu'elle traversait l'Immatériel.
L'anniversaire de la mort de l'archonte Hessarian est également une fête religieuse. Il est considéré comme le plus important des disciples d'Andrasté et est vénéré à Tévinter, tout comme Kordillus Drakon I est vénéré à Orlaïs.

Alors que la Chantrie orlésienne s'est largement répandue dans Thédas, La Chantrie Tévintide n'est la religion dominante qu'à Tévinter et n'a qu'une présence mineure à Seheron et dans Thédas.

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Différences entre la Chantrie Impériale et la Chantrie Orlésienne

La Magie

L'enseignement principal de la Chantrie Impériale (et celui qui a conduit au schisme avec la Chantrie Orlésienne), est leur interprétation des mots, "la magie doit servir l'homme, et non l'asservir". Les magisters en déduisent que la magie doit servir le plus grand bien. Les prêtres de Tévinter ont modifié le Cantique en ce sens, la magie doit être utilisée au service de toute l'humanité pour sa prospérité. Cela a permis aux magisters de récupérer leur ancienne autorité et de régner à nouveau sur l'Empire.

La Chantrie Orlésienne croit que la magie a une influence corruptrice et que les mages doivent être rigoureusement contrôlés. Les mages doivent donc être enfermés dans des Cercles sous la surveillance des templiers. Chaque Chantrie condamne le point de vue de l'autre sur la magie.

Andrasté

La Chantrie Orlésienne croit qu'Andrasté était divine et qu'elle a été élevée aux côtés du Créateur lorsqu'elle est morte

La Chantrie impériale maintient qu'elle n'était qu'une prophètesse mortelle dotée d'un talent magique considérable. La Chantrie Impériale respecte et honore toujours Andrasté, mais elle interdit le culte qui lui est rendu par la Chantrie Orlésienne et se concentre sur le culte du Créateur.

Le deuxième péché

La Chantrie Orlésienne rend l'orgueil des mortels responsable du Second Péché, la création des engeances et le début des Enclins

La Chantrie Impériale rend les Anciens Dieux responsables de la corruption de l'humanité, plutôt que de l'attribuer à un défaut de la nature humaine. Elle pense que les engeances ont toujours existé et que les Magisters et l'Enclin n'ont aucun lien entre eux.

Le Genre

Dans la Chantrie Orlésienne, seules les femmes peuvent atteindre un rang supérieur à celui de mère, les hommes ne peuvent atteindre que le rang de Frère. On considère en effet que les hommes ne sont pas aptes à occuper des postes de direction et que les femmes sont plus pures qu'eux par nature. Cette croyance est fondée sur la trahison de Maferath, le mari d'Andrasté qui l'a vendue à l'Archonte Tevinter pour qu'elle soit exécutée.
Toutes les prêtresses andrastiennes sont symboliquement mariées au Créateur et ont prêté serment de célibat.

Dans la Chantrie Impériale, les hommes ont accès à tous les niveaux de rang, le Divin Impérial est un homme.
De plus, presque tous les prêtres de l'Empire se marient.

Le Cercle des mages

Dans la Chantrie Orlésienne, les Cercles des Mages sont un peu comme des prisons. Les mages y étudient la magie sous l'œil vigilant de l'Ordre des Templiers. Ils sont amenés dans un Cercle dès qu'ils commencent à montrer des signes de magie et ne sont pas autorisés à maintenir des liens avec leur famille, à hériter de terres ou de titres. Le degré de liberté sexuelle varie d'un Cercle à l'autre, mais tous s'accordent à décourager le mariage entre mages et leur reproduction, car leur progéniture est susceptible de posséder elle-même des capacités magiques. Si un mage a un enfant, il est retiré à ses parents à la naissance et élevé sous la supervision de la Chantrie.
Les mages qui ne vivent pas dans un cercle sont qualifiés "d'apostats" et sont pourchassés par les Templiers.

Dans la Chantrie Impériale, les Cercles de Mages sont des centres d'éducation et de connaissance. Les mages ne sont pas obligés de vivre dans la Tour, ils peuvent hériter de terres et de titres, et sont même encouragés à se marier et à avoir des enfants pour transmettre leur talent magique. Faire partie d'un cercle est un privilège. Contrairement à la Chantrie Orlésienne, la Chantrie Impériale n'a pas de contrôle direct sur les Cercles de Mages de Tévinter, qui sont gouvernés par des Magisters de haut rang.
La Chantrie Impériale possède son propre ordre de templiers, placé sous l'autorité des magisters et donc du Cercle des Mages. Les templiers impériaux agissent principalement comme des soldats chargés de faire respecter la loi de l'Empire, ils ne surveillent pas vraiment les mages car ce sont généralement des membres puissants et de haut rang de la société. Ils n'agissent que contre les mages faibles ou tombés en disgrâce auprès des magisters, et ne consomment pas de lyrium pour contrer la magie. Il n'existe pas d'équivalent des Chercheurs de vérité au sein de la Chantrie impériale.

La Magie du sang

Dans la Chantrie Orlésienne, la magie du sang est rigoureusement interdite et cette tradition est maintenue par l'Ordre des Templiers. Tout mage surpris en train de pratiquer la magie du sang est exécuté ou apaisé. Elle croit que la connaissance de la magie du sang provient des Anciens Dieux, qui l'aurait enseigné aux humains.

Dans la Chantrie impériale, la magie du sang est interdite, mais seulement officiellement. En réalité, Presque tous les mages de haut rang de la société téevintide l'utilisent. Les mages de la Chantrie Impériale pensent que la magie du sang aurait pu être apprise des anciens elfes d'Elvhenan, plutôt que des Anciens Dieux.

Le calendrier

Après le schisme, la Chantrie Impériale rejeta le calendrier de la Chantrie Orlésienne, qui commence avec l'élection de la première Divine, Justinia I, et revint à l'utilisation du calendrier impérial, qui commence avec la fondation de l'Empire Tévintide.

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Organisation de la Chantrie

La hiérarchie est à peu près la même dans la Chantrie Orlésienne et dans la Chantrie Impériale, à quelques différences près.
Le chef de la Chantrie est la Divine, qui réside dans la grande cathédrale, située dans la capitale d'Orlaïs, puis viennent les Grandes Prêtresses, les Mères et enfin les frères et les soeurs. Le clergé de la Chantrie orlésienne est composé exclusivement de femmes, les hommes ne sont autorisés à rejoindre que l'Ordre des Templiers et les frères, le rang le plus bas. Il existe néanmoins le poste de grand-chancelier qui place un homme aux côtés de la Divine.

La Grande Cathédrale d'Orlaïs, image du film d'animation Dawn of the seeker

Dans la Chantrie Impériale Tévintide, c'est le Divin qui dirige, qui est toujours un homme. Il réside dans la Flèche d'argent de Minrathie. Le clergé quant-à lui peut être composé d'hommes ou de femmes.

Minrathie

La Divine / Le Divin

C'est le chef attitré de la Chantrie.

La Divine d'Orlaïs est toujours une femme, elle siège à la Grande Cathédrale de Val Royeaux. Elle est appelée officieusement la Divine blanche.
Elle est élue par les Grandes Prêtresses, généralement dans leurs rangs, et choisie par un vote unanime lors du Grand Consensus. Elle abandonne alors son nom pour un nouveau. D'après Sébastian Vael dans Dragon Age 2, les Grandes Prétresses écrivent les noms les plus sacrés sur des bouts de papier et les placent dans une mitre. Ensuite, la Divine nouvellement élue tire au sort son nouveau nom dans le chapeau. Parmi les noms les plus courants, on retrouve Justinia, Beatrix, Joyeuse... La Divine a le pouvoir de déclarer les Marches Exaltées et de nommer le nouvel âge du Calendrier.
La Divine bénéficie de deux agents personnels qui lui servent de voix lorsqu'elle n'est pas présente, et vont là où la Divine ne pourrait pas aller : la main gauche et la main droite. Si les actions de la Main Droite sont publiques, celles de la Main Gauche sont généralement clandestines.

Depuis le schisme entre Val Royeaux et l'Empire tévintide, il existe également un Divin, un homme qui trône dans la Flèche d'argent de Minrathie. Le Divin impérial est officieusement connu sous le nom de "Divin noir", un nom considéré comme sacrilège à Tévinter, où il est plutôt appelé le "Vrai Divin".
Il est élu par les Grands Prêtres, généralement dans leurs rangs, à la majorité simple. En cas d'égalité, la voix de l'Archonte est prépondérante. Comme les Grands Prêtres, le Divin Impérial occupe un siège au Magisterium.
A l'âge des tempêtes, l'archonte Nomaran a levé les règles interdisant aux mages de participer à la politique, le Divin Impérial a depuis toujours été issu des rangs des Premiers Enchanteurs, et en tant que tel, il exerce également la fonction de Grand Enchanteur.

Qu'il soit un Homme ou une femme, on appelle toujours un Divin ou une Divine "votre Sainteté" ou "votre Perfection".

Les Grandes prêtresses/ Les Grands prêtres

Les Grandes prêtresses / Les Grands prêtres sont les seconds après la Divine ou le Divin dans l'autorité de la Chantrie.

Les Grandes Prêtresses président de nombreuses Chantries orlésiennes et représentent la plus haute autorité religieuse dans un pays ou une région. Elles élisent la nouvelle Divine au Grand Consensus de Val Royeaux, qui est la plupart du temps choisie parmi elles. Elles ont aussi le pouvoir d'invoquer le Droit d'Oblitération pour annihiler un Cercle jugé irrécupérable.
Elles se rendent également à Val Royeaux lorsque le Collège des prêtresses tient assemblée, mais restent la plupart du temps au poste qui leur a été attribué.

Tous les Grands Prêtres de la Chantrie Impériale sont membres de l'un des cercles des mages de Tévinter et ont un siège au Magisterium.

Il convient de s'adresser à une grande prêtresse ou à un Grand Prêtre par "votre Grâce" ou "votre Excellence".

Les mères/ Les pères

Les Mères sont des prêtresses responsables du salut de leurs fidèles. Elles peuvent célébrer des mariage et les légaliser, demander des dons à leur Chantrie locale et exiger des dîmes dans les régions où elles ont une influence politique, écrire et envoyer des lettres pour ceux qui ne savent pas écrire. Elles fournissent également le lyrium à l'Ordre des Templiers.
Si une mère se voit confier une Chantrie locale, elle est appelée "Révérende mère".
Une mère ou une Révérende mère est appelée "votre Révérence".

Dans la Chantrie impériale, ce sont les pères qui exercent ces fonctions.

Les Frères et les soeurs

Frère est le titre le plus élevé attribué aux hommes dans la Chantrie orlésienne. Les Frères et les soeurs sont répartis en trois groupes principaux : les confirmés, les initiés et les prêtres.

• Les confirmés sont les frères et soeurs convertis de la Chantrie, des gens qui se sont tournés vers la foi pour y trouver le secours. Ce sont souvent des individus qui ont mené une vie difficile ou impie et qui ont choisi de vivre en reclus, voire des orphelins et autres infortunés qui ont été élevés au sein de la Chantrie. Les confirmés s'occupent de la Chantrie en échange d'une vie de méditation et de tranquillité, loin de toute indiscrétion.


• Les initiés sont ceux qui prononcent leurs voeux. Il s'agit là d'hommes et de femmes qui étudient les sciences de l'esprit ou les disciplines martiales. Tous les initiés reçoivent une éducation académique, mais seuls ceux qui souhaitent devenir templiers apprennent à combattre.


• Les prêtres sont les érudits de la Chantrie, ils ont voué leur vie à la poursuite du savoir. On les trouve souvent dans les archives, à superviser les bibliothèques et autres dépositaires de savoir ancestral. Les plus âgés de ces prêtres, à qui l'on confie de telles archives, portent le titre de "doyen", bien qu'un tel rang reste inférieur à celui de mère. Tous les autres frères et soeurs sont appelés en antéposant leur titre à leur nom, par exemple "frère Génitivi".

Clergé de la Chantrie Orlésienne


Prêtres de la chantrie Impériale

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Textes et codex

Les disciples d'Andrasté La conversion d'Hessarian La Chantrie impériale La fondation de la Chantrie Hiérarchie chantriste Templiers Hiérarchie du Cercle

La première Inquisition L'empire tévintide Le grand-chancelier Roderick La société tévintide Le Magisterium La Marche Exaltée de Dalatie

Autres sources : Wiki US, The World of Thedas volume 1 et 2, les jeux...

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Andrasté est la prophètesse dont les enseignements sont à l'origine de la religion dominante de Thédas, l'andrastianisme. Beaucoup la considèrent comme l'épouse spirituelle du Créateur.

• La vie d'Andrasté
• La mort d'Andrasté
• Les textes et codex

La vie d'Andrasté

Andrasté serait née en -203 des Anciens (992 TE) dans le petit village de Dénérim, bien que sa date et son lieu de naissance soit contestés, plusieurs autres sites revendiquent l'origine de la prophétesse, notamment Jader en Orlaïs.
Sa mère Brona était Ciriane, une tribu ancienne qui prospérait dans ce qu'on appelait le Croissant Fertile (qui est aujourd'hui le centre d'Orlais). Son père, Elderath, était le chef des tribus Alamarri (les ancêtres des Féreldiens) les plus au nord et détenait de vastes étendues de territoire, bien que les Alamarri ne se souciaient guère des spécificités de leurs frontières. Elle avait une demi-sœur, Halliserre, née d'Elderath et d'une conseillère en alchimie.

Halliserre mourut dans des circonstances mystérieuses : la très jeune Andrasté se réveilla à cause d'un orage et aperçut sa soeur qui suivait des lumières dans un bois. Alors qu'elle la poursuivait, un événement violent se produisit et des incendies se déclenchèrent dans toute la forêt. On retrouva Andrasté, pâle et sans souvenir précis de ce qu'elle avait vu. Les restes d'Halliserre gisaient dans une clairière brûlée, son corps atrocement mutilé. Les Ciriane accusèrent des esprits animistes ou une bête féroce, les Alamarri soupçonnèrent des tribus rivales.

Andrasté fut profondément marquée par cet événement. A cause du froid, elle contracta une maladie des poumons qui persista pendant des années et l'empêcha longtemps d'avoir des enfants. Elle se mit également à faire des rêves troublants. Au fil du temps, elle commença à donner un sens à ces rêves, qu'elle interpréta comme des réponses aux questions qui la tourmentait. Jeune femme, elle restait immobile pendant de longs moments, rien ne pouvait la faire sortir de sa transe.
Quelques années plus tard, elle commença à se souvenir des circonstances de la mort d'Halliserre et parla d'hérésie, suggérant que la mère alchimiste de sa demi-soeur avait chuchoté aux Anciens Dieux.

Mariage et descendance

En -187 des Anciens, Andrasté fut mariée à Maférath, un chef alvar (les Alvars faisaient alors partie des Alamarri) d'une puissante tribu couvrant tout l'est de l'actuel Férelden. Grâce à cette union, Elderath réussit à construire une frontière Alamarri unifiée qui s'étendait du Croissant Fertile (l'actuel Orlais), aux Planacènes (l'actuel Névarra et les Marches Libres) et aux Fiefs bannerets (la vallée de Férelden).



La jeune femme étant trop faible pour avoir des enfants, son époux Maférath prit une concubine, Gilivhan, une pratique courante chez les Alamarri, et engendra trois fils : Isorath, Evrion et Verald. Andrasté les éleva comme ses propres enfants après la mort de Gilivhan.
Elle réussit finalement à avoir deux filles quelques années plus tard, Ebris et Vivial. On les cacha du grand public et on leur interdit de se marier, quoiqu'elles eussent chacune un conjoint. Ebris n'eut qu'une enfant, Alli Vemar, qui périt lors d'un voyage à Dénérim moins de deux mois après que sa mère fut emportée par une épidémie. Vivial tomba amoureuse d'un mage Tévintide, Regulan, ce qui les conduisit en exil. Personne ne sait réellement ce qu'il advint de Vivial et de ses filles. Elles se marièrent, changèrent de nom, et dans le chaos du deuxième Enclin, toute trace d'éventuels survivants fut perdue.

Après leur mariage, Elderath, le père d'Andrasté, fut tué lors d'une attaque de Tévinter sur une colonie Alamarri, Andrasté fut enlevée et réduite en esclavage. Ces évènements galvanisèrent les Alamarri contre l'Empire Tévintide. Maférath récupéra le contrôle de tout le territoire nord d'Alamarri, qui représentait alors la plus grande puissance en dehors de l'Empire Tévintide. Comme la population était en grande partie composée de gens loyaux à Elderath, la plupart prêtèrent allégeance à sa fille. Ils suivraient Maférath à condition qu'il négocia la libération d'Andrasté, ce qu'il fit avec succès.

A son retour, elle priait et chantait pour implorer les cieux d'aider les siens, restés esclaves à Tévinter. Il est dit qu'un Dieu serait venu à elle, charmé par sa voix. Il lui aurait montré tout ce qu'Il avait créé : l'Immatériel, le monde et toutes les créatures qui les peuplaient. Il lui aurait aussi expliqué qu'Il avait abandonné Ses enfants à leur sort, car ceux-ci L'avaient oublié, préférant adoré des idoles muettes et des démons. Il lui aurait ensuite offert une place à Ses côtés, mais Andrasté n'aurait pas pu se résoudre à abandonner son peuple. Le Créateur aurait alors accepté à contrecoeur de donner une seconde chance à Ses enfants.

Andrasté se mit à prêcher la parole de ce nouveau Dieu unique, le Créateur, qui d'après elle lui transmettait Sa vérité et ce qu'Il exigeait pour le salut du peuple. Comme le Premier Enclin avait ébranlé la foi dans les Anciens Dieux, beaucoup se montrèrent réceptifs à l'idée du Créateur, en particulier à son commandement "la magie doit servir l'homme et non l'asservir". Andrasté commença à rassembler de nombreux adeptes, ce qui permit à Maférath de consolider son commandement sur les Alamarri.

La Marche exaltée

Après l'Enclin, l'Empire tévintide commandait toujours la plus grande armée de Thédas, mais celle-ci était fragilisée, ses terres avaient été ravagées par les engeances, des troubles civils avaient éclaté à cause de l'Enclin et du silence des Anciens Dieux. Voyant la faiblesse de leur ennemi, Maférath et Andrasté, prirent le commandement de leur horde barbare et décidèrent d'envahir le sud de Tévinter pour faire tomber leur oppresseur.

Forte de sa foi inébranlable envers "le seul dieu véritable", Andrasté entama vers -180 des ancients la Marche exaltée sur l'Empire moribond. Ils traversèrent la Mer d'Ecume pour commencer leur assaut. Lorsque les armées d'Andrasté se dirigèrent au nord de leurs terres ancestrales, elles furent guidées par la constellation Visus en forme d'Oeil qui devint le regard du Créateur.
Au fur et à mesure de leur avancée, Ils libéraient les elfes asservis depuis des siècles par Tévinter. La pression des barbares s'accompagna de rebellions massives et de soulèvements d'esclaves, ce qui facilita considérablement leur progression. L'Empire subissait également la sècheresse et des glissements de terrain, ces phénomènes furent considérés comme des miracles attribués à Andrasté.

L'annonce de la Marche exaltée d'Andrasté, de ses miracles et de ses succès militaires se répandit aux quatre coins du pays. Les Tévintides qui avaient renié les Anciens dieux buvaient les paroles du Créateur. Peu à peu, Maférath gagna de ses armes le sud de Tévinter ; Andrasté, de ses paroles, les âmes des habitants.

Andrasté rallia également le chef elfe et ancien esclave Shartan et son peuple, et ensemble, ils combattirent lors de la bataille des Champs valériens, en -171 des anciens. Ce fut l'une des plus grandes victoires de la Marche Exaltée. On dit que pendant cet affrontement sanglant, Andrasté et ses guerriers se retrouvèrent encerclés par des murs de glace que Shartan et ses archers firent fondre avec des flèches enflammées. Andrasté l'aurait alors nommé son champion au milieu de la bataille, puis lui aurait donné l'épée de sa mère, que Shartan baptisa Glandivalis (On trouve cette épée longue dans Dragon Age II).

"Sur l'ordre de Shartan, le ciel
Se grêla, noir, de flèches.
Aux côtés de notre Dame, dix mille épées
Quittèrent leur fourreau d'un seul sifflement,
Un hymne immense retentit parmi les Champs valériens qui proclamait :
Tel est libre qui naguère était esclave."

Extrait du Cantique de Shartan.

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La Mort d'Andrasté

Les Alamarri furent victorieux, mais ils avaient subi de lourdes pertes, dont la plupart des dirigeants Alamarri. Leurs ressources n'étaient pas suffisantes pour fortifier les avant-postes qu'ils prenaient, et Tévinter avait inversé un certain nombre des premières victoires en réoccupant les conquêtes abandonnées.
Plus Andrasté s'approchait du cœur de l'Empire, plus elle rencontrait de résistance, affrontant l'ennemi sur son propre terrain. L'armée d'Alamarri assiègea Minrathie mais ne parvint pas à conquérir la capitale Tévintide.

Maférath était un tacticien. Certains disent qu'il sut qu'ils allaient perdre tout ce qu'ils avaient gagné et peut-être plus, parce qu'ils n'avaient rien fortifié et qu'ils n'avaient pas envisagé l'échec. D'autres déclarent qu'il était jaloux du succès de sa femme et du Créateur à qui revenaient tous les honneurs.
Quelles que fussent ses raisons, il se rendit à Minrathie en -170 des ancients et proposa à l'archonte Hessarian de lui livrer secrètement son épouse en échange de la fin des hostilités. L'archonte accepta, voulant faire taire la prophétesse qui montait son propre peuple contre lui.

Maférath permit à des forces Tévintides déguisées de pénétrer dans la forteresse où se trouvait Andrasté dans la ville de Névarra. Il aurait alors tendu un piège à sa femme en l'attirant près d'un bassin d'argent, lui disant que la voix des Cieux pouvait y être entendu plus clairement. Lorsque les serviteurs de l'archonte les entourèrent, Andrasté se défendit mais Maférath la désarma. Havard, un fidèle disciple d'Andrasté et ami d'enfance de Maférath, tenta de la défendre. Ne pouvant lever la main sur son seigneur et ami, il s'interposa entre elle et les tévintides. Il fut transpercé de deux lances et laissé pour mort. Maférath lia ensuite les mains d'Andrasté et la livra à Hessarian.

Ils la ramenèrent à Minrathie où elle fut exécutée. Alors que Hessarian voulait offrir une mort rapide à Andrasté, son épouse Dame Vasilia l'obligea à l'exécuter publiquement, aux côtés de ses généraux, afin de faire un exemple pour tous ceux qui osaient se dresser contre l'Empire. Andrasté fut brûlée vive sur un bûcher. Il est dit qu'elle ne poussa pas un seul cri.
L'archonte Hessarian planta finalement son épée dans le coeur de la prophétesse pour abréger ses souffrances, il affirma que le Créateur lui aurait ordonné de le faire. Cette épée sera appelée plus tard Lame de Miséricorde (on trouve une réplique de cette épée à deux mains dans Dragon Age II). Il autorisa ensuite la pratique du culte du Créateur pour racheter ses fautes.

Havard, le disciple d'Andrasté blessé par des soldats Tévintides alors qu'il tentait d'empêcher sa capture, arriva trop tard à Minrathie. En ramassant ses cendres, Andrasté lui serait apparue, vêtue d'un habit d'étoiles, et aurait guérit ses blessures.
Il regagna les terres des tribus Alamarri, plaça les cendres sacrées dans une urne taillée dans un rocher et les conserva dans un endroit secret.
Dans Dragon Age origins, on se lance à la recherche de cette urne cinéraire, on rencontre également l'esprit d'Havard et on trouve son bouclier, l'Egide d'Havard.

Suite à la mort d'Andrasté, l'armée barbare se dispersa. On accorda à Maférath les terres qu'il avait conquises. Il garda la vallée de Férelden pour lui, et partagea les terres restantes entre ses trois fils, les chargeant de construire chacun une nation qui pourrait servir de barrière contre l'Empire Tévintide. A Isorath revint l'Ouest, qu'on appelle aujourd'hui Orlaïs, à Evrion l'Est, les actuelles Marches Libres et à Verald la région centrale de Planacène, aujourd'hui appelée Névarra.

Pour leur participation à la Marche Exaltée et comme promis par Andrasté, Maférath donna aux elfes la Dalatie, une terre située entre la Mer d'écume et les Montagnes de Givre. Les elfes entreprirent la Longue Marche, le voyage de Tévinter vers la Dalatie, principalement à pied, et nombreux furent ceux qui périrent en chemin, de fatigue, de découragement ou assaillis par des bandits humains.

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Statues de Maférath, Hessarian et Havard (de gauche à droite)


Deux représentations d'Andrasté

Notes et codex

Dénérim Les enfants d'Andrasté Les Lames d'Hessarian Andrasté, l'Épouse du Créateur Constellation : Visus L'égide d'Havard Lune noire Glandivalis Hector à l'heure de sa mort Le mabari d'Andrasté

Le Saint temple cinéraire redécouvert La Sainte urne cinéraire La Longue marche La longue marche vers Halamshiral Sans héros : Division et distance Sans héros : La mort de la diversité Sans héros : Maférath et le sacrifice Sans héros : Unis dans la haine Jeshavis, mère d'Orlaïs Histoire de la Chantrie

Autres sources : Wiki US, The World of Thedas volume 1 et 2, les jeux...

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L'univers de Dragon Age est riche en croyances. Bien que la Chantrie d'Orlaïs soit actuellement la religion dominante, il en existe bien d'autres dans Thédas, comme par exemple le Panthéon elfique, la Pierre vénérée par les nains, le Qun...
Voici un récapitulatif de ces différents cultes (articles en cours) :

Les elfes

L'histoire des Evanuris
Le Panthéon elfique
Les Grands déperdus

Les nains

Foi naine
Les Titans

Les Qunari

La voie du Qun
Le Triumvirat
Les Tal-Vashoth

Les Humains

Les Anciens Dieux : origine et culte
Les sept Anciens Dieux


L'histoire d'Andrasté
La Chantrie
Les autres cultes andrastiens

Le culte Alvar
Le panthéon Alvar